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◆山东省济南市作家协会会员◆◆我不迷信鬼神\同样也不迷信人\在这英雄泛滥的世界上\我只想做一个实实在在的凡人\\我崇拜深山淙淙流淌的溪水\我羡慕蓝天悠悠飘荡的白云\我是大地难抛难弃的俗子\我是夜空一颗无需命名的星辰。◆

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一则华夏诗词论坛诗友的评点  

2017-05-11 10:11:33|  分类: 闲人闲话 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一则华夏诗词论坛诗友的评点 - 大闲人 - 赵永圣的博客
 
易林人评:
用诗词说易,本来就是一件很新奇的事,古人诗词中也多有涉及易的内容,但以现代自由诗诠释六十四卦,先生可谓开创了先河。读这些诗先必须了解易是什么?易源于伏羲,观天地变化、寒暑往来、植物消长、阴阳更替一应天道循环规律,远取诸物,近取诸身始作先天八卦。后又有河出图,洛出书加以佐证。周文王演先天八卦,将八纯卦之乾三连、坤六断、兑上缺、巽下断、离中虚,坎中满,震仰玉,艮复碗。上下对齐,阳阳互变,循环演练而成为流传至今的六十四卦。配以方位,数位,代表诸物诸身。为后世山家的阴阳术数奠定了基础。并将六十卦注以卦辞和爻辞,影射世间万象,确立了易的哲学地位。孔夫子为易经作十翼进一步为其释义,从而使易正式步入文化的殿堂,誉为六经之首。是古代读书人必修的课程。易历经四圣,流传千古,免不了也会被尘埃侵蚀,甚至于被误解为迷信。殊不知二十一世纪,易传入西方,德国数学家莱布尼兹,根据易的阴阳消长原理,发明了数值二进制(十进制)后世用于计算机。中国的易经理论被西方国家誉为“科学皇冠上的一棵明珠”。可想而知她对人类的启发作用是何等巨大!
易毫无疑问是归纳于哲学的文华体系。她无处不在,给人无限的启迪。“六十封自由诗”的作者,对易的研究有着深厚的功底。选择以自由诗为易释义,不但兼具双重文化修养,更有其中常人不能轻易参透的玄机。易的哲学就是自然,而自由诗不受规律限制,语言组织更为随心,这正是以自然之心诠释自然之道,从自然中来,回归自然中去。看着毫不相关两件事,却有着最为相通的内涵联系。不是作者深谙此道,绝不会想到开此先河。我们以最后一卦“临之未济”来试着进入作者的世界。
(64)◎临之未济
挥手  在
一个柳絮纷飞的午后
两只黄鹂
将离别的泪珠衔走
重逢在
一个飞雪的黄昏
北风啊  吹乱了
无论次的问候
未济卦,原名“火水未济”上卦为离卦属火,代表人为中年女人,方位是正南。火是光芒,照耀万物,滋以温度,生命籍以生存,然不可不及也不可过度。火太旺万物则伤。下卦为坎属水,代表中年男子,方位是正北,水的力量不可估量,刚柔相济。坎则为地势低畦,地低则蓄水,而不可太盛,物极必反,器满则倾。适量的水是一切生命之源。火在上水在下,合成“火水未济”固名思义这是一反事物常态,把火放在水的上面,要火来烧热水,是多么艰难的一件事情。
而在自然界却又是常见的现象。作者的这首诗,从火说起,黄鹂经历了春天的温暖,柳絮纷飞就意味着炎夏近了,夏至一阴生,阳气旺极而反,将会转为阴气,慢慢就会走向寒冷的冬天,雪花纷飞形同柳絮。一年的季节走向,与人一生的生命走向何其相似?从春到冬,从稚到老。悲欢离合之情,是人生所必须经过的。人生是艰难的,而生命的意义就在于这个艰难的过程!顺其自然,不可过度!
诸多卦象难以尽解,读完作者六十四首“解卦诗”为其深深叹服!也发人深思,文化思想领域,还有多少空白的区间有待后人去发掘!
一则华夏诗词论坛诗友的评点 - 大闲人 - 赵永圣的博客
 
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